Реферат На Тему Вольнолюбивая Лирика Пушкина
Примерный текст сочинения Вольнолюбивая лирика Пушкина берет истоки в тех событиях, которые волновали русское общество начала XIX века. Тринадцатилетний лицеист стал свидетелем победы русского оружия над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года, испытал чувство гордости за свой народ, отстоявший свободу своей Отчизны.
Apr 8, 2010 - Вольнолюбивая лирика А. Пушкин — великий русский национальный поэт, основоположник. В своем творчестве он уделял большое внимание теме свободы. Реферат Литература. Jan 22, 2017 - Тема свободы и воли присутствует в творчестве Александра Сергеевича Пушкина.
Сочинения по темам: Вольнолюбивая лирика Пушкина Тема свободы и воли присутствует.
А после всеобщего ликования вчерашние герои-патриоты были возвращены в прежнее рабское состояние. Это заставило гуманных, просвещенных дворян искать пути освобождения русского народа. Так родились революционные идеи декабристов, которые разделял талантливый поэт Пушкин и которые нашли отражение в его вольнолюбивой поэзии. Не случайно героиней юношеской оды Пушкина стала не царствующая особа, а Вольность. Именно ей вслед за первым русским революционером Радищевым поклоняется молодой поэт, ей поет славу. Он позаимствовал у писателя XVIII века и жанр, и название своего произведения, выразив этим мысль о преемственности их взглядов.
Вслушайтесь, как сильно звучит в пушкинской оде голос протеста против тирании и беззакония, каким гневным предостережением проникнуто его обращение к владыкам, забывшим о своем долге перед народом! А вы, мужайтесь и внемлите, Восстаньте, падшие рабы! К чему же призывает поэт? К свержению царской власти? Нет, он убежден, что страной должен править просвещенный монарх, то есть человек, который понимает, какую ответственность он несет за каждый свой поступок, какая великая миссия на него возложена. Итак, основным условием счастливой жизни народа, по мнению Пушкина, является 'с вольностью святой законов мощных сочетанье'. Поэт глубоко убежден в том, что ни тюрьмы, ни алтари не оградят тирана от мести народа.
Доклад На Тему Любовная Лирика Пушкина
В этом убеждают суровые примеры истории, о которых вспоминает Пушкин в оде. Это казнь французского короля Людовика XVI, который расплачивается за бесчисленные преступления династии Бурбонов.
Это смерть от рук придворных жестокого римского императора Калигулы, которая очень напоминает о другом убийстве — русского царя Павла I. Заключительные строки оды призывают нынешних монархов учесть уроки истории, так как только в этом случае их правление будет долгим и славным. Склонитесь первые главой Под сень надежную закона, И станут вечной стражей трона Народов вольность и покой.
Но обращение Пушкина осталось без ответа, ибо царское правительство не собиралось приступать к коренному переустройству России и, главное, даровать народу свободу. В стихотворении 'Чаадаеву', написанном спустя год после оды, уже нет обращений к монарху. Все мечты и надежды Пушкина связаны теперь с передовой молодежью России, которую он призывает 'отчизне посвятить души прекрасные порывы'. В проникновенных строчках пушкинского послания чувствуется убежденность в том, что именно сейчас отчизне нужны те прекрасные качества, которые есть у прогрессивной дворянской молодежи: образованность, ум, честность, энергия, неугасимое стремление к свободе, горячая любовь к родине. Поэтому такая глубокая вера в лучшее будущее России звучит в финале послания: Товарищ, верь: взойдет она, Звезда пленительного счастья, Россия вспрянет ото сна, И на обломках самовластья Напишут наши имена! Написана 'Деревня'. Но нельзя не заметить, насколько изменилась тональность строк в финале стихотворения.
Увижу ль, о друзья! Народ неугнетенный И рабство, падшее по манию царя, И над отечеством свободы просвещенной Взойдет ли, наконец, прекрасная заря? Здесь уже нет абсолютной уверенности в том, что над Россией скоро засияет 'звезда пленительного счастья'. Поэтом владеют горькие раздумья и сомнения, так как к нему пришло понимание, что его мечта еще столь далека от осуществления. Что же помогло поэту увидеть истинное положение страны и ее народа, трезво оценить реальные возможности молодых 'горячих голов'? Ответ мы найдем в самом стихотворении, которое композиционно делится на две части.
Первая рисует незатейливый сельский пейзаж средней полосы России. Легкая атлетика бег на короткие дистанции реферат. Эта тихая красота близка и дорога каждому русскому человеку. Читая спокойные, задушевные строки, невольно проникаешься чувствами и настроениями лирического героя, понимаешь, что именно единение с полным гармонии миром природы приносит ему покой и вдохновенье, то, чего не может дать шумная и суетная жизнь столицы, где люди связаны незримыми оковами ненужных знакомств и обязательств, зависимы от власти молвы. Таким образом, лирический герой стихотворения впервые чувствует себя по-настоящему свободным и счастливым. И именно такой человек способен ужаснуться тому, что здесь 'барство дикое, без чувства, без закона, присвоило себе насильственной лозой и труд, и собственность, и время земледельца', что 'рабство тощее влачится по браздам неумолимого владельца'. Даже здесь, в прелестном 'пустынном уголке', процветает рабство, всюду оставляет зловещие следы.
Попытка лучших людей России уничтожить крепостничество потерпела неудачу. Пушкину пришлось пережить не только взлет, но и крах декабристского движения. Но своим вольнолюбивым взглядам он не изменил ни в ссылке, ни после расправы царя с революционерами. Свидетельство тому — стихотворения 'В Сибирь' и 'Арион', которые написаны спустя два года после подавления восстания.
Что же стало в этих трагических обстоятельствах для Пушкина источником его прежней веры в идеалы юности? Стихотворение 'В Сибирь' дает ответ на этот вопрос. Это 'гордое терпенье', которое должны хранить ссыльные декабристы, это уверенность в том, что их жертва не пропала даром, что их подвиг пробудит и в других стремление продолжать борьбу за свободу. И, конечно же, это 'свободный глас', который удалось сохранить поэту. Надежда Пушкина на торжество свободы основана на его гуманистической вере в человека, который в любых условиях может остаться верным и себе, и друзьям, 'и дум высокому стремленью'.
Реферат На Тему Любовная Лирика Пушкина
Сила этой веры так велика, что позволяет поэту воочию увидеть желанную картину. Оковы тяжкие падут, Темницы рухнут - и свобода Вас примет радостно у входа, И братья меч вам отдадут. Друзьям-декабристам посвящено и стихотворение 'Арион', в котором в аллегорической форме Пушкин рассказывает об их трагической участи. Пловцы - это революционеры, которые погибли во время бури, то есть восстания. Случайно спасшийся певец остался верен своим товарищам, их делу и их идеалам. Эта мысль стихотворения выражена одной лаконичной строчкой: 'Я гимны прежние пою'. Но сколько требовалось мужества и стойкости, чтобы 'петь прежние гимны', открыто заявлять о своих взглядах, не боясь преследований и опалы!
Поэтому Пушкин восхищает нас не только изумительным поэтическим талантом, но и высокими нравственными качествами. Недаром он являлся для своего младшего современника Лермонтова идеалом поэта-пророка, который несет в мир гуманность, красоту, свободу и помогает людям стать счастливее и добрее.
ПЛАН РЕФЕРАТА IЦель работы. II 1 Южная ссылка. Отказ от романтизма, развитие реализма в лирике Пушкина. Анализ стихотворений, написанных после Декабристского восстания. III Глубокое философское осмысление свободы Пушкиным. Передо мною лежит замечательная книга 'Ваш Пушкин', написанная под редакцией Николая Скатова. В ней, главным образом, повествуется о жизни Александра Сергеевича и опубликованы его произведения.
Большое впечатление на меня произвела статья, где описывается жизнь Пушкина в ссылке. Для того, чтобы лучше понять мироощущение Александра Сергеевича в этот тяжелый для него период, необходимо проанализировать написанные им вольнолюбивые стихотворения, что я и хочу изложить в своем реферате. Пушкина надо сослать в Сибирь' - негодовал Александр I. Разумеется, императора, возглавившего заговор против отца, болезненно задел намек об этом в 'Вольности'. И все же его в большей степени возмущало не это, а такие стихи, как 'Сказки' и 'К Чаадаеву'. Формально то, что мы называем южной ссылкой, значилось служебным перемещением. Но по сути это была именно ссылка: Пушкина удаляли из столицы, отправляли под надзор.
Он уехал из Петербурга в мае 1820 года - чтобы вернуться в 1826. На 5 лет он оказался исключен не только из светской жизни столицы, но и во многом из жизни литературных кружков и сообществ. Служебными обязанностями чиновник Пушкин перегружен не был, но эта была только относительная свобода. Поэт Пушкин ощущал себя изгнанником - и это не могло не сказаться в его творчестве. Впервые в 1821 году в радостном, светлом мироощущении Пушкина звучит трагическая нота, появляются мотивы пустоты и одиночества.
Однако не следует забывать, что 1820-22 годы - расцвет романтизма в творчестве поэта, а самоощущение романтика слагается из чувств одиночества, преждевременной старости души, борьбы с враждебным миром и собственной 'судьбой жестокой' Стихотворение 1824 года 'К Морю' завершает романтический период пушкинского творчества. Оно как бы стоит 'на стыке' двух периодов, так как в нем присутствуют и романтические образы, и черты реализма. Это прощание и с реальным Черным морем, с которым расстается поэт (в 1824 году Пушкина высылают из Одессы в Михайловское, под надзор родного отца), и с морем как романтическим символом абсолютной свободы, и с самим романтизмом, и с собственной юностью. События 14 декабря 1825 года стали для Пушкина, как и для большинства мыслящих людей его поколения, тем рубежом, который разделил историю России на 'до' и 'после', трагически завершил период либеральных надежд, ознаменовавших все царствование Александра 1.
В стихотворении 1827 года 'Арион' Пушкин подводит итог духовным исканиям декабристов, всей их деятельности, оценивает их дело. В аллегорической форме воссоздает он события недавнего прошлого: Нас было много на челне; Иные парус напрягали, Другие дружно упирали На руль склонясь, наш кормщик умный В молчании правил грузный челн; А я - беспечной веры полн - Пловцам я пел. Каждый герой этого стихотворения занят своим, важным делом, и задача певца - петь пловцам, нести Слово о них. Именно поэтому закономерным кажется таинственное спасение певца. Дело этих людей живо, пока певец не изменил себе: Я гимны прежние пою. Утверждение верности прежним идеалам и друзьям звучит в послании 'Во глубине сибирских руд'.
Философское понимание свободы не уводит Пушкина от 'прежних гимнов', от былых идеалов. Оно лишь помогает более глубоко осознать жизнь. Пришло понимание, что свободу никому нельзя принести в дар, как мечталось в юности, что свобода начинается с постоянной духовной работы; и ни о какой политической свободе нельзя говорить, пока не обретено духовное освобождение. Глубокое философское осмысление свободы дано в стихотворении 1828 года 'Анчар'. В первой же строфе 'Анчара' возникает образ 'часового'. Часовой стоит на границе, охраняет один мир от другого, особого мира, мира Анчара.
Это мир абстрактного зла, ибо яд Анчара изливается вовне не из мести, а от его переизбытка: 'Яд каплет сквозь его кору'. К нему и птица не летит, И тигр нейдет.
Тигр - воплощение жестокости; но это жестокость оправданная, понятная: он разрывает жертву и поедает ее, но он убивает оттого, что голоден. Зло Анчара - именно абстрактное зло, страшное своею беспричинностью. По сути, привычному человеческому миру противостоит антимир. Стихотворение построено на антитезе: первая его часть о самом 'древе яда' отчетливо противопоставлена второй, сюжетной, которая начинается с подчеркнутого противопоставления: Но человека человек В этой строчке намеренно убраны сословные перегородки: ведь перед лицом 'антимира' и господин, и слуга прежде всего - люди, которые должны бы вместе противостоять злу, идущему извне. И сила зла, сила Анчара именно в том, что перед ним не люди, а хозяева и рабы.
Одного лишь 'властного взгляда' достаточно рабу, чтобы пойти на смерть и за смертью. Мы привыкли сочувствовать рабам и проклинать угнетателей. Есть ли сочувствие к рабу у Пушкина? Нет, 'бедный раб', покорный взгляду царя и умирающий ' ног непобедимого владыки' вызывает скорее презрение. Он так же отвратителен поэту, как и его господин, ибо смирение раба есть клеймо его духовного рабства; как и чувство вседозволенности, руководящее 'владыкой'.
Духовная свобода не имеет ничего общего ни со вседозволенностью, ни с безволием. Так, через духовное рабство, входит в мир людей яд Анчара: А царь тем ядом напитал Свои послушливые стрелы И с ними гибель разослал К соседям в чуждые пределы. Свобода в понимании Пушкина обретает абсолютное значение. Она превышает по значимости все сущее в мире: 'На свете счастья нет, но есть покой и воля'. Библиография Ваш Пушкин. Собрание сочинений в одном томе под ред.
Н.Н.Скатова, Е.А. Богатырева и др. М., издательский центр 'Классика', 1999. Полное собрание сочинений в 2-х томах. М., издательский центр 'Классика', 1999.