1. Урок По Преступлению И Наказанию Достоевского
2. Система Уроков По Преступлению И Наказанию Достоевского

Анжелика Сосновская Урок подготовки к сочинению по роману Ф. Достоевского «Преступление и наказание» Класс: 10 Предмет: русская литература Дата: № урока: 25 Тема урока: Подготовка к домашнему сочинению по роману Ф. Достоевского « Преступление и наказание» Цель урока: формирование умений учащихся работать с выбранной темой: собирать материал, продумывать план, использовать информационную базу и опорную лексику. Обобщить и систематизировать материал по изучению романа Ф. Достоевского « Преступление и наказание»; 2. Развивать умение выявлять и формулировать основные, концептуальные идеи произведения; делать выводы, дополнять высказывания других, формировать аргументированную речь учащихся; 3. Воспитывать внимательное отношение к слову, умение находить в каждом литературном произведении морально-эстетические ценности, ориентировать на современное прочтение произведений классической литературы.

Тема урока: «Путь к преступлению» (по роману Ф.М. Достоевского « Преступление и наказание»). Жизненный и творческий путь Ф. И наказания»,.

Оборудование: рабочая тетрадь, текст произведения, презентация Тип урока: развитие речи Методы: словесный, практический, частично-поисковый Приемы: беседа, кластер, «Толстые и тонкие вопросы», «Аукцион тем», «Корзина идей», составление тезисов, синквейн. Мотивация Умение убедительно, ярко, красиво говорить и писать необходимо каждому человеку, шахтёру и врачу, рабочему и колхознику. Сочинение – это возможность красиво и эмоционально высказать то, что не всегда можно сказать вслух. И цель сегодняшнего урока – выявить ваше отношение к «вечно живому роману» Ф. Достоевского « Преступление и наказание», а также научиться самостоятельно мыслить, творить, сочинять, излагая на бумаге примеры ученической мудрости. Актуализация опорных знаний (прием «Толстые и тонкие вопросы») «Тонкие вопросы» 1. Кто из героев считает, что выгоднее брать жену из нищеты, чтобы потом над ней властвовать и попрекать?

Кто из героев говорит Раскольникову: «Мы одного поля ягоды»? Какую библейскую легенду читает Соня Раскольникову? Кто помогает определить осиротевших детей Мармеладова в приют, отчислив деньги на их счёт? Кто первым догадался о том, что Раскольников – убийца старухи? Кому Раскольников признаётся в убийстве Алёны Ивановны?

«Толстые вопросы» - Почему Раскольников решил признаться в содеянном? -В чем суть теории Раскольникова? - Как мы должны относиться к убийству? -Может ли современный человек оказаться в таких же условиях, что и Раскольников?

-Как созревала у Раскольникова идея убийства? Какие эпизоды из жизни укрепили его намерения убить? Составление кластера IV.

Работа по теме 1. «Аукцион тем» - Хочется понять, что вас взволновало и заинтересовало в романе Достоевского, о чём бы вы хотели поразмышлять в своём сочинении. Тема, сформулированная и представленная вами, поможет нам понять это. Подумайте, ребята, какие темы сочинений мы можем предложить друг другу на основе наших с вами знаний о романе?

Ученики представляют и защищают темы сочинений. Под руководством учителя они выбирают наиболее интересные темы и обосновывают свой выбор. В итоге класс выбирает две темы: 1.

Изображение жизни «униженных» и «оскорблённых» в романе Ф. Достоевского « Преступление и наказание». Теория идеи Раскольникова и её крах. Сбор материала к сочинению Прием «Корзина идей» - Работая в группе, обозначьте круг вопросов, которые вы должны осветить в рамках выбранной вами темы сочинения (1, 2 группа работает с первой темой, 3, 4 группа – со второй темой). после самостоятельного поиска каждая группа высказывает свои предложения, которые символически собираются в корзину идей. Вы абсолютно правы. Все эти вопросы заслуживают внимания.

Мы обязательно включим их в план сочинения. Эпиграфы - Присутствие эпиграфа очень украшает работу и свидетельствует о глубоком понимании темы ее автором. Поэтому очень важно уметь удачно подбирать подходящие эпиграфы и правильно оформлять их. Я предлагаю вам ряд эпиграфов, среди которых вы должны выбрать наиболее удачные, те, которые соотносимы с темой сочинения и вашими собственными мыслями.

В беду попадают, как в пропасть, вдруг, но в преступление сходят по ступеням. Мы все глядим в Наполеоны; Двуногих тварей миллионы Для нас орудие одно. Пушкин) Он попал клочком одежды в колесо машины, и его начало втягивать. Достоевский) Одна смерть и сто жизней взамен. Да ведь тут арифметика. Достоевский) Только слабые совершают преступления: сильному и счастливому они не нужны.

Вольтер) Всякая идея для своего успеха нуждается в жертвах; из житейской борьбы никто не выходит незапятнанным. Ренан) Преступление и наказание растут на одном стебле. Эмерсон) Если человек другого равнодушно убивает, то, значит, он в себе уже убил все человеческое. (Сае) Преступление доводит.

Преступника до душевного ада. Набоков) Самое жестокое наказание то, которое вызывает искреннее раскаяние. Севрус) Я себя убил, а не старушонку!

Достоевский). Уч-ся могут самостоятельно поработать с текстом и подобрать цитаты. Составление плана. Учитель предлагает ребятам планы к первому и второму сочинению. Изображение жизни «униженных» и «оскорблённых» в романе Ф. Достоевского « Преступление и наказание» I.

Суровая правда в изображении безысходности жизни обездоленных людей II. Широта изображения в романе нищеты и страданий «бедных людей» 1. Петербург Достоевского а) описание домов, комнат- «гробов»; б) будничные кошмары на улицах города; в) петербургские распивочные. «Униженные» и «оскорбленные» в романе а) Соня Мармеладова и ее семья б) сестра и мать Раскольникова 3. Мир насилия и грабителей в романе а) старуха-ростовщица, «высасывающая кровь из людей», как символ этого страшного мира; б) мир Лужина и Свидригайлова.

Идеи Раскольникова как протест против этого мира. Боль за человека – основа авторской позиции в романе Ф. Достоевского « Преступление и наказание». Теория идеи Раскольникова и её крах I. Социальные и философские истоки теории Раскольникова.

Как развенчивается в романе теория Раскольникова? Идеи Раскольникова о праве сильной личности на преступление в системе авторских опровержений: а) «недодуманность» теории до конца, несоответствие замыслов и результатов; б) поединки Раскольникова с Порфирием Петровичем: мастерство следователя в опровержении теории «двух разрядов» людей. Наказание Раскольникова за преступление а) мучительнейшее ощущение «разомкнутости и разъединённости с человечеством»; б) смерть матери; в) всенародное осмеяние и осуждение; г) каторга - юридическое наказание и очистительное страдание. Почему Раскольников, несмотря на совершённое им преступление, вызывает не только сочувствие, но даже сострадание? А) Раскольников в оценке положительных героев романа: Дуни, Разумихина, Сони; в) душевные страдания Раскольникова, переживаемые им после преступления? Г) возможность нравственного перерождения Раскольникова из его человеческой натуры. «Я хотел Наполеоном сделаться».

Урок По Преступлению И Наказанию Достоевского

Проблема наполеонизма в романе и в наши дни. Проверка дом. Задания - Сейчас я предлагаю прослушать ваши письменные ответы на вопрос «Согласны ли вы с тем, что Раскольников обрел душу?». Думаю, это станет очень актуальным в свете выше обозначенной темы сочинения. Ребята зачитывают свои работы. Идет обсуждение - Все ли проблемы, высказанные вами, включены в планы к сочинениям?

- С чем вы не согласны? Приведите свой вариант плана или пункта к нему. Составление синквейна о романе и его героях 1 строка – одно существительное, выражающее главную тему cинквейна. 2 строка – два прилагательных, выражающих главную мысль. 3 строка – три глагола, описывающие действия в рамках темы.

4 строка – фраза, несущая определенный смысл. 5 строка – заключение в форме существительного (ассоциация с первым словом). Домашнее задание: написать сочинение на одну из рассмотренных тем.

Публикации по теме: Цель. Учить детей сочинять сказки.

Задачи: Обучающие: -учить отвечать на вопросы воспитателя полным, развернутым предложением; -учить детей. Мастер класс на краевом семинаре Тип урока: Урок постановки учебной задачи Тема урока: Постановка учебной задачи «Есть ли сильные и слабые. В нашем городе много больших и малых музеев. Очень интересными являются музеи-квартиры великих людей, которые проживали в Санкт-Петербурге. Запомните следующие важные правила наказания. Ребёнка нельзя наказывать: когда он болен, перед сном и сразу после сна; во время еды (это.

Цель мониторинга на данном этапе: выявление уровня развития словесного творчества у детей старшего дошкольного возраста. При выборе методики. Существует библейская притча о трёх рабах, которым хозяин подарил монету под названием «талант». Один закопал свой талант в землю, второй.

Еще совсем недавно много десятилетий в подряд, все программы, вся жизнь была ориентирована на среднего ребенка. И если ребенок чем-то. Семинар-практикум «Поощрения и наказания детей дошкольного возраста» Слайд №2 Воспитание ребёнка дошкольного возраста – процесс разносторонний.

СТАТЬЯ «Методы работы с детьми старшего дошкольного возраста по обучению сочинению сказок» «Сказка, игра, фантазия - животворный источник. Урок математики. (урок- консультация для родителей) Тема: Числа 1 – 9.

Цели:1) Показать родителям, какими умениями и навыками.

Изучение романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание» в школе Из опыта работы учителя Мирошкина Л.В.

26 мая - 24июня 2010 года. © Л.В. Мирошкина, 2010 Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного согласия автора.

/ /. Оглавление 1. 30 октября (11 ноября) 1821 г., в Москве, в семье врача, родился Ф.М. Домашнее учение под руководством отца М.А. Учёба в частном пансионе Чермака с полным гимназическим курсом. 1837 – 1843 гг.

Учёба в Петербургском Главном военно-инженерном училище 5. 1841 г – сдача экзамена на офицерский чин и оставление в инженерном училище для продолжения изучения полного курса наук в нижнем офицерском классе. Появление в печати перевода Достоевского книги Бальзака «Евгения Гранде». Выходит в отставку. Роман «Бедные люди». Участник революционного общества Петрашевского.

Участник социалистических кружков Спешнева и Дурова 11. 23 апреля 1949 г. Арест по делу Петрашевского. Заключение в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. Приговаривается к расстрелу. 22 декабря 1849 г. Замена расстрела каторгой с последующим выпуском в армию рядовым.

1849 – 1853 г. Омский острог. Каторжные работы. Достоевский - солдат в г.

6 февраля 1857 г. Женитьба в г. Кузнецке на М.Д. Переезд в Тверь, затем - в Петербург. Повести: «Дядюшкин сон», «Село Степанчиково». 1861 – 1863 гг. Издание журнала «Время».

1864 – 1865 гг. Издание журнала «Эпоха».

«Записки из мёртвого дома». «Униженные и оскорблённые». 1966 – 1869 гг. Выезд за границу. Посещение Германии, Франции, Италии.

Встреча с Герценом. 1767 – 1871 гг. Выезд за границу: Женева, Дрезден, Флоренция.

Романы: «Идиот», «Преступление и наказание» 24. «Дневник писателя» 26. 1879 – 1980 гг.

«Братья Карамазовы». Выступление 8 июня 1880 г. На открытии памятника А.С. Пушкину в Москве. 28 января (9 февраля) 1881 г.

Более ста лет не прекращаются споры вокруг творчества Ф.М. Достоевского, великого русского писателя, гениального мастера слова. Огромный художественный талант и его влияние на мировую литературу признавали и признают русские и зарубежные писатели, критики, исследователи. Однако, творчество Достоевского встречало и встречает самые различные толкования.

Предметом споров являются и понимание самой сущности творчества Достоевского и определение его роли в русской и мировой литературе, проблемы философские, политические, этические, которые он поставил в своих произведениях. Вызывали дискуссии и эстетика художника, его творческий метод, принципы его реализма.

Система Уроков По Преступлению И Наказанию Достоевского

Автор «Преступления и наказания» и других произведений, поставивших его в число величайших романистов мировой литературы, Ф.М. Достоевский родился 30 октября (11 ноября) в 1821 г. В Москве, в семье врача. В 1843 году окончил Главное военно-инженерное училище в Петербурге, где учился на военного инженера по желанию отца, но через год вышел в отставку в связи с давно созревшим решением посвятить себя литературной деятельности.

Незадолго перед этим, в печати появился первый литературный опыт Достоевского – перевод романа Бальзака - «Евгения Гранде». В мае 1845 года он закончил свой первый роман «Бедные люди», задуманный ещё в училище, который высоко оценил Белинский и ввёл его в круг молодых писателей, которые группировались вокруг Белинского и разделяли его программу.

После выхода «Бедных людей» Белинский причислил Достоевского к Гоголевскому направлению и увидел в Достоевском демократический интерес к социальным низам общества, правдивое, без прикрас, изображение прозы жизни, умение видеть социальные причины трагической жизни людей, гуманистическое отношение к человеку, раскрытие в социально униженном человеке черт благородства и душевной красоты. Очень проста завязка в «Бедных людях». Бедный пожилой чиновник, без всякого образования, с доброй душой и тёплым сердцем, опираясь на право дальнего, чуть ли не придуманного, родства, спасает бедную девушку из рук гнусной торговки женской добродетелью. Автор не говорит, что заставило это сделать Макара Алексеевича Девушкина: любовь или сострадание. Ему не приходит и в голову потребовать вознаграждение за любовь. Но в дальнейшем произошло расхождение между молодым писателем и великим критиком. Начало этого расхождения можно обнаружить в высказываниях Белинского о последующих произведениях Достоевского: «Двойник», «Господин Прохарчин», «Хозяйка».

Белинский отметил его общие недостатки: фантастический колорит, снижающая реалистическая убедительность образов, излишнее пристрастие к патологическим явлениям, к психологическим аномалиям, отсутствие художественной меры, длинноты Как видим, Белинский ещё в зародыше уловил особенности стиля писателя, его сильные и слабые стороны. Недостатки, отмеченные Белинским, являются отклонениями от принципов реализма. Расхождения Достоевского с революционной демократией только ещё намечались в ту пору. Но идейная и художественная чуткость Белинского подсказывала ему, что молодой писатель начинает становиться на ошибочный путь. Белинский не мог принять идею того, что в человеке заложена от природы возможность раздвоения. Великому критику была чужда идея сочетания «мучителя» и «жертвы» одновременно. Достоевский стал участником революционного общества Петрашевского.

– двух других социалистических кружков, организованных петрашевцами Н.А. Спешневым и С.Ф. На одном из собраний у Петрашевского Достоевский прочёл только полученное из Москвы и распространяемое нелегально «Письмо Белинского к Гоголю», ещё раньше прочитанное им в более тесном кругу у Дурова.

Вместе с другими членами кружка Спешнева, ставившего своей конечной целью «произвести переворот в России», Достоевский участвовал в попытке организации тайной типографии для печатания антиправительственной литературы и прокламаций. Арестованный полицией 23 апреля 1849 года по делу петрашевцев, Достоевский был заключён в Алексеевский равелин Петропавловской крепости и приговорён к расстрелу.

22 декабря 1849 г., в числе других петрашевцев, Достоевский был выведен на Семёновский плац в Петербурге, где был зачитан смертельный приговор, и первая часть осуждённых приготовлена к расстрелу. После этого им было объявлено, что смертная казнь заменена для них каторгой с последующим выпуском в армию рядовым. Ярко запечатлелось в памяти Достоевского «десять ужасных, безмерно страшных, минут ожидания смерти». Равнодушно воспринял он и его товарищи «помилование», как ранее «без малейшего раскаяния» выслушали смертный приговор. «В эти последние минуты, - с гордостью писал уже в 1873 году Достоевский, - то дело, за которое нас осудили, те мысли, понятия, которые владели нашим духом, - представлялись нам не только не требующими раскаяния, но даже чем-то нас очищающим мученичеством, за которое многое нам простится»!

Достоевский был отправлен в Омский острог, где провёл четыре года на каторжных работах, а с 1854 г. Начал солдатскую службу в Семипалатинске. Лишь после смерти Николая I, по ходатайству героя Севастопольской обороны Э.И.

Тотлебена, он был произведён в офицеры. 6 февраля в г. Кузнецке Достоевский женился на М.Д. В 1869г Достоевский получил возможность выйти в отставку и покинул Сибирь. Летом он переезжает в Тверь, а в конце года – в Петербург. Тогда же в печати появились его первые повести, написанные после каторги: «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково». С начала 1861 г.

По апрель 1863 г он издаёт в Петербурге со своим старшим братом М.М. Достоевским журнал «Время», а затем его продолжение - «Эпоха» (1864 – 1865), который после смерти брата (1864) выпускает один. С основанием «Времени» начинается интенсивный период работы Достоевского в качестве художника и публициста.

Своей сложившейся к этому времени общественно – политической программе братья Достоевские в 1860 - х годах дают имя «почвенничества»: центральный пункт её – ожидание «нового слова» русской истории от народа, призванного реформой 1861 г. К активному участию в общественной жизни; в то же время освободительное стремление высших классов и разночинской интеллигенции («оторванность от народа») – вызывают растущее недоверие Достоевского; задачу образованных слоёв он видит, с одной стороны, - в просвещении народа, а с другой – в нравственном сближении с «почвой» – восприятие ими основ исконного мировоззрения народа, выработанного и стойко сохраняемого, несмотря на века гнёта. Это глубинное мировоззрение народа: сочувствие каждого человека другому, готовность добровольно прийти ему на помощь без насилия над собой – Достоевский рассматривает как основу «социализма народа русского», которое он противопоставляет как утопическому социализму, так и политическому «революционному социализму» русских народников и западноевропейских социалистов. Установка Достоевского на мирное развитие русского общества, на возможность сближения в нём различных сословий и классов, привела его к резкой полемике с революционно – демократическим «Современником», где главным оппонентом его был Щедрин (после каторги, вернувшись больным и надломленным, Достоевский отказался от общественной борьбы, призывал к примирению сословий и выдвинул на первый план идею религиозно – нравственного возрождения человека). Появление на страницах журнала «Записок Мёртвого дома» было воспринято современниками как одно из крупнейших событий литературно – общественной жизни начала 1860- х годов.

Героем – рассказчиком этой книги автор, по цензурным соображениям, сделал Александра Петровича Горянчикова, осуждённого на каторгу за убийство жены. Но уже современники вполне закономерно восприняли этот образ героя «Записок» как автобиографический. Позднее автор с этой фигурой не считался и открыто строил свой рассказ о судьбе не уголовника, а политического преступника, насыщенного авторскими признаниями, размышлениями о лично передуманном и пережитом. Но «Записки» - не просто автобиография или серия документальных зарисовок, это уникальная книга о народе России, где при документальной точности рассказа обобщающий смысл пережитого извлечён из него мыслью и творческим воображением автора, сочетающего в себе гениального художника, публициста, психолога. По определению Герцена, «Записки из Мёртвого дома» всегда будут красоваться над выходом из мрачного царствования Николая I, как известная надпись Данте над входом в ад». Другое крупное произведение Достоевского начала 1860-х годов - роман «Униженные и оскорблённые», где Достоевский создал удивительный по силе и правдивости образ хрупкого и болезненного городского ребёнка - девочки Нелли.

Рано узнав нищету и страдания, она обретает огромную силу духа. Умирая сама, она помогает другим героям найти выход из трагического их существования. В 1862 году Достоевский впервые выезжает за границу. Он посещает Германию, Францию, Англию. В Лондоне он встречается с Герценом.

Во Франции Достоевский с отвращением наблюдает жизнь французской буржуазии, забывшей о своих прежних революционных лозунгах. Ещё более страшное впечатление произвёл на него капиталистический Лондон, с его нищетой и публичными домами.

Он вызвал у Достоевского ощущение глубокой болезни, неминуемой гибели сложившегося на Западе буржуазного уклада жизни. Весной 1863 года журнал «Время» был закрыт правительством Александра II за помещение статьи Н.И.

Страхова «Роковой вопрос», посвящённый польскому восстанию. С большим трудом братьям Достоевским удалось добиться разрешения издавать другой журнал «Эпоха». Но тут на Достоевского обрушивается ряд неожиданных ударов судьбы. В начале 1864 года умирает жена, болевшая долго чахоткой.

Затем летом неожиданно скончался горячо любимый старший брат. В феврале 1865 года издание журнала «Эпоха» пришлось прекратить. Причём Достоевский добровольно принял на себя все долговые обязательства брата и заботу о его сыне. В 1866 г., ещё не успев закончить роман «Преступление и наказание», Достоевский на месяц прервал работу над романом, так как по кабальному договору, заключённому с издателем Ф.Т. Стелловским, в случае непредставления Достоевским к сроку новой повести, право собственности на все его сочинения перешло бы к книгоиздателю. Желая ускорить процесс работы над повестью, Достоевский обратился за помощью к стенографистке.

Сниткина, которой автор продиктовал роман «Игрок» и последнюю часть «Преступления и наказания»,- вскоре стала его женой и верной помощницей до конца его жизни. После свадьбы Достоевский с женой были вынуждены на 4 года покинуть Россию из-за преследования кредиторов. 1867-1871 гг. Они провели в Женеве, Дрездене, Флоренции.

В это время был написан роман «Идиот» (1868г) и начаты «Бесы», где Достоевский яростно выступил против «нечаевщины» и «бакунизма», которых он не мог отделить от всего тогдашнего русского революционного движения в целом. Последними крупными произведениями Достоевского были романы «Подросток» (1875г) и вершина его творчества - «Братья Карамазовы» (1879-1880). В произведениях Достоевского 70-89 годов XIX века явно обнаружились реакционные настроения, овладевшие им в последние годы жизни. Социалистические взгляды передовых деятелей того времени, материалистическая философия, идея революционного преобразования общества были показаны им в извращённом виде, со злобой человека, которому ненавистно всё то, за что боролись такие лучшие люди, как Белинский, Чернышевский, Добролюбов. В «Бесах», в образах Петра Верховенского, Ставрогина, Кармазинова и других автор резко карикатурно изобразил революционных, общественных, литературных деятелей своего времени (Петрашевского, Нечаева, Спешнева и др.). Современники рассматривали этот роман прежде всего как враждебный выпад против определённых лиц, против прогрессивных течений русской литературы. Достоевский высоко ценил газету, периодическую печать, поэтому он решил создать журнал, состоящий из статей на темы, подсказанные чтением текущей периодики.

Осуществлением этого плана является «Дневник писателя» (1873г) – это оригинальный литературно – публицистический журнал, издающийся для широкой публики одним лицом и составлен из его откликов на политическую и литературную «злобу дня», из статей и рассказов, представляющих философско-художественный комментарий к событиям и проблемам текущей действительности, где Достоевский был гуманистом, обличителем преступлений против человечества. Последним выступлением Достоевского была его речь в Москве, 8 июня 1880 г., в связи с открытием памятника А.С. Умер Достоевский в Петербурге, 28 января (9 февраля) 1881 года. Взгляды Достоевского, сложившиеся после каторги, нашли в «Преступлении и наказании» яркое художественное воплощение.

Раскольников – главный герой романа, бедный студент – разночинец, видит острые противоречия жизни в капиталистическом городе. Вместо поисков их разрешения в социальном плане, как поступали лучшие представители революционно-демократической интеллигенции 60-х годов XIX века, Раскольников пытается найти решение вопроса о счастье человечества в индивидуалистической теории о праве личности, по собственному хотению, преступить установленные законы морали. Считая, что для сильной личности «всё дозволено», он совершает убийство старухи – процентщицы, но, сгибаясь под моральной тяжестью своего преступления, добровольно отдаёт себя в руки властей и идёт на каторгу. Мы видим в романе осуждение бунтарского индивидуализма Раскольникова, нарушившего, по мнению автора, божью заповедь «не убий» и проповедь христианского смирения и святости страдания, выраженную в образе Сони Мармеладовой.

Отталкивающий образ буржуазного дельца Лужина, отрицательная трактовка идей утопического социализма (через образ пошляка Лебезятникова) и в то же время горячее сочувствие к миру бедных тружеников, которых мы видим в романе, дают дополнительный материал для понимания противоречивых идейных позиций автора. Это - позиция интеллигента – разночинца, враждебно относящегося к буржуазному строю, но видящего выход не в революционной борьбе против этого строя, а в религиозном смирении. Несмотря на ложность, реакционность основной идеи, роман представляет собой замечательное явление в художественной литературе. Глубина психологического анализа и сила реакционной трактовки социальных противоречий эпохи капитализма делают роман одним из крупнейших произведений мировой литературы. В своих романах, в том числе в романе «Преступление и наказание», Достоевский полемизирует с социалистической и революционной демократической мыслью эпохи. Достоевский горячо сочувствует негодованию своего героя против существующего общества, но вместе с тем он недоверчиво относится к революционным методам борьбы с социальным гнётом и несправедливостью.

Незадолго до убийства процентщицы Раскольников слышит в трактире, как молодой офицер и демократически настроенный студент высказывают вслух почти те же мысли, что были в голове Раскольникова. Это способствует решимости героя осуществить свой замысел. Излагая взгляды жениха сестры Раскольникова – адвоката Лужина, Достоевский придаёт им характер карикатуры не только на идеи буржуазной морали, но и на теорию «разумного эгоизма» Чернышевского, ставшую знаменем общественной борьбы 60 – х годов.Карикатурой на фигуру представителя молодого поколения, увлечённого плохо понятными ему демократическими теориями, является в романе образ Лебезятникова, в рассуждении которого пародируется идея шестидесятников об эмансипации женщины и о её равенстве в браке.

Достоевский писал, что Французская буржуазная революция XVIII века, вместо освобождения человечества, привела к обновлению социального угнетения и политического деспотизма. Это заставляло Достоевского недоверчиво относиться к революционерам своего времени. Достоевскому казалось, что борьба легко может закончиться тем же трагическим для народа результатом. Отсюда стремление Достоевского противопоставить не только индивидуализму Раскольникова, но и революционным идеалам своего времени идеал нравственного совершенствования, морального очищения отдельной личности. Путь нравственного перерождения человека как единственно возможный путь его освобождения и утверждается в романе «Преступление и наказание». В своей полемике с тогдашними революционерами Достоевский был в одном прав: освободительное движение не развивается изолированно, в пустом пространстве.

В тогдашней исторической обстановке оно не было гарантировано от влияния мелкобуржуазной стихии с её идеями и иллюзиями. Скептицизм Достоевского - его отношение к революции его эпохи, не позволил ему (в этом была огромная трагедия Достоевского) оценить величие борьбы тогдашних революционеров. Но скептицизм этот сделал Достоевского особенно чутким к опасности влияния мелкобуржуазной, индивидуалистико-анархических идей и настроений. В лице Раскольникова Достоевский с исключительной силой обрисовал новый для мировой литературы своей эпохи тип молодого человека XIX века, в душе которого сложным образом сочетаются добро и зло, положительное и отрицательное, общественное содержание. Раскольников нравственно непримирим, умён и великодушен, его возмущает общество, в котором «сильные» беспрепятственно пожирают слабых. Он полон смутного протеста против общественного порядка, превращающего человека в ничтожную «вошь», «дрожащую тварь», безропотно переносящую своё унижение.

И тот же Раскольников исполнен неверия в Разум народных масс, его увлекает буржуазная мораль «сверхчеловека», вследствие чего его протест против общества приобретает антиобщественный характер, толкает Раскольникова на путь насилия и индивидуального преступления. Достоевский проницательно сумел ощутить, что они представляют собой угрозу человечеству, понял их антиобщественный характер, гибельный характер – в этом одна из великих заслуг Достоевского перед современниками и потомством. «Я думаю так: если бы я был не случайным фельетонистом, а присяжным, всегдашним, мне кажется, я бы пожелал обратиться в Эжена Сю, чтобы описывать петербургские тайны. Я страшный охотник до тайн, я фантазёр, я мистик. И, признаюсь Вам, Петербург, не знаю почему, для меня всегда казался какой-то тайной. Ещё с детства, почти затерянным, заброшенным в Петербурге, я как-то всё боялся его», - писал Достоевский в 1861 году «В Петербургских сновидениях в стихах и в прозе». Но ещё в 1847 г., став фельетонистом петербургской газеты, он начал разгадывать эту тайну, Петербург и его обитателей-в своём взаимодействии, единстве.

Это составляет главную тему его статей: жанровые сцены, психологические зарисовки, глубокие личные признания, саркастические оценки и суждения. Близкое присутствие загадочного города ощущается всё время. Изображая петербургское общество, Достоевский делит его на 2 слоя: «благовоспитанный, светский человек, чопорная, церемонная, скучающая публика.

Достоевский даёт их карикатурные зарисовки, ставит вопрос о социальных корнях, которые их питали, на которых вырос этот общественный строй. «Боже, об одних встречах на Невском проспекте можно написать целую книгу». Сатирически, иронически изображает Достоевский эти сцены. «А кстати, о бедном человеке. Нам кажется, что из всех возможных бедностей – самая гадкая, самая отвратительная, неблагородная; низкая и грязная бедность – светская, хотя она очень редка, эта бедность, которая промотала последние копейки, но по обязанности разъезжает в каретах, брызжет грязью на пешехода, имеет служителей в белых галстуках и в белых перчатках.

Это - нищета, стыдящаяся просить милостыню, но не стыдящаяся брать её самым наглым и бессовестным образом. Но довольно об этой грязи!» Характеристика светского общества в его фельетонах перемежается его обращением к другому слою петербургской публики, ему хорошо знакомой.

Говоря о салонной болтовне, он называет её участников - «общественные светские люди». Люди – не кружок, он противопоставил им общество, состоящее из «кружков»: «Даже известно, что весь Петербург есть не что иное, как собрание огромного числа маленьких кружков, у которых, у каждого, свой устав, свой закон, своя лексика, свой оракул». С этими кружками Достоевский познакомился ещё в студенческие годы, когда он был членом кружков в Инженерном училище, в кружке Майкова, Белинского, Петрашевского, Дурова.

«Кружку сплетен и зевоты» Достоевский противопоставляет другой, который живёт общественными интересами. Достоевский зарисовывает отдельные типы, перерождаемые кружками, насмешливо характеризует жизнь кружков, в которые засасывают пошлость и безделье. Достоевский пишет: «Забывает, да и не подозревает такой человек о своей полной невинности, что жить - значит сделать художественное произведение из самого себя, что только при обобщённых интересах в сочувствии к массе общества и к её прямым и непосредственным требованиям, а не в дремоте и уединении может отшлифоваться в драгоценный, неподдельный блестящий алмаз его клад. Его капитал – его сердце!» В этих строках слышны отголоски идей и настроений, которые шли из «кружков» Белинского и Петрашевского. Указывая, что сплетни распространены не только в провинции, но и в столице, Плещеев (а затем Достоевский) пишет: «Сплетничанье сильно развито в петербургской молодёжи; самые искренние друзья, живущие, кажется, душа в душу, сплетничают друг на друга.

В так называемых кружках (их немало в Петербурге) тоже не прочь посплетничать, наговорившись о предметах, о современных интересах, вызывающих на размышления, члены кружка принимаются обсуждать дела мирские». В фельетоне 1 июня 1847 года Достоевский рисует другой Петербург, Петербург будущего, который заменит старый.

Это апофеоз Петербурга, как центра современной жизни страны, как её вдохновителя и двигателя: «Здесь что ни шаг, то видится и слышится и чувствуется современный момент и идея настоящего момента. Пожалуй, в некотором отношении, здесь всё, всё - смесь, много может быть пищею карикатуры, но зато всё – жизнь и движение.

Петербург – глава и сердце России. И до сих пор Петербург в пыли и в мусоре, он ещё созидается, делается, будущее его ещё в идее, но эта идея принадлежит Петру I, она воплощается, растёт и ускоряется с каждым днём не в одном петербургском болоте, но во всей России, которая всё живёт одним Петербургом, где все почувствовали на себе силу и благо направления Петрова, и уже все сословия призваны на общее дело воплощения великой мысли его.

Следственно, всё начинает жить. Всё: промышленность, торговля, наука, литература, образование, начало и устройство общественной жизни, - всё живёт и поддерживается одним Петербургом. Все, кто даже не хочет рассуждать, уже слышат и ощущают новую жизнь и стремятся к новой жизни». Вывод, который сделал Достоевский из своих рассуждений в фельетоне о прошлом России и её современности, о русском народе и национальности чрезвычайно оптимистичен и по настроению резко контрастирует со всеми предшествующими фельетонами. Достоевский дальше пишет: «Мы не спорим: никакой русский не может быть равнодушен к истории своего племени, в каком бы виде не представлялась эта история, но требовать, чтобы все забыли и бросили свою современность для одних почтенных предметов, имеющих антикварное значение, было бы в высочайшей степени несправедливо и нелепо И кто же, скажите, обвинит тот народ, который невольно забыл в некоторых отношениях свою старину и почитает и уважает одно современное, то есть тот момент, когда он в первый раз начал жить. Не исчезновение национальности видим мы в современном стремлении, а торжество национальности, которая, кажется, не так легко погибает под европейским влиянием, как думают многие.

По-нашему, цел и здоров тот народ, который положительно любит свой настоящий момент, тот, в который он живёт, и он умеет понять его. Такой народ может жить» В следующем фельетоне от 15 июня 1847 г. Достоевский вновь упомянул о реформе Петра Великого, создавшей на Руси свободную деятельность, и о признании трагедийных результатов этого общего устремления к деятельности, подмены её уходом от общества, от действительности в одиночество, в область грёз и мечтаний. «Все хотят серьёзного занятия, многие с жарким желанием желают сделать добро, принести пользу, и начинают понимать, что счастье не в том, чтоб иметь социальную возможность сидеть сложа руки, а в вечной неутомимой деятельности и в развитии на практике всех наших наклонностей и способностей». Достоевский решительно отвергает распространение обвинения русских в лени, как «в незавидном национальном свойстве нашем», он видит причины бездействия в существующем строе, а не в личных их качествах. И общественные условия вызывают ту реакцию у определённой категории неудавшихся деятелей, которая оборачивается трагедией: «Тогда в характерах, жадных деятельности, жадных непосредственной жизни, жадных действительности, но слабых, нежных, мало-помалу зарождается то, что называют мечтательностью, и человек делается, наконец, нечеловеком, а каким-то странным существом среднего рода – мечтателем.

А знаете ли, что такое мечтатель, господа? Это кошмар петербургский, это олицетворённый грех, это трагедия» Беспощадно рисуя далее внешний вид, образ жизни, поведение мечтателя, характер его фантазий, их источник, развитие и полный уход от действительной жизни, от общественных интересов, от деятельности, Достоевский, негодуя, обличает уродство такого существования и восклицает: «И не трагедия такая жизнь! Не грех и не ужас! Не карикатура? И не все мы более или менее мечтатели!» Это высказывание подтверждает признание общей причиной явления те общественные условия, в которые были поставлены современники Достоевского.

Мечтательство – результат строя, который сковывает рвущегося и способного к деятельности русского общества. Мечтатель стал центральным персонажем художественных произведений, написанных Достоевским после работы в газете («Хозяйка», «Белые ночи», «Неточка Незванова» и в романах 60-70-х годов). «В Петербургской летописи», изображая население столицы, Достоевский дал характеристику светской публики, объединяя в ней титулованную и придворную знать крупно – помещичьего дворянства, военную и бюрократическую верхушку.

Обрисовал он и столичные «кружки», состоявшие из служащей интеллигенции, чиновников, офицеров, лиц, связанных с научной и педагогической деятельностью, с литературными журналами: из этой категории выходили изображённые им «мечтатели». Но он не остановил внимания ни на мещанской массе города, занятой ремёслами и мелкой торговлей, ни на крепостной и некрепостной рабочей нищете, которые также стягивались сюда, ни на том слое, который именно в эти годы рос, креп, готовясь к предстоящему господству, - деловой промышленно – капиталистической буржуазии. Вернее, он лишь попутно, одним – двумя штрихами отметил специфику её существования. «Замечали ли вы, господа, как веселится простой народ наш на своих праздниках? Положим, дело в Летнем саду. Сплошная огромная толпа движется чинно и мерно, все в новых платьях. Изредка жёны лавочников и девушки позволяют себе пощёлкать орешков.

В стороне гремит уединённая музыка, и главный характер всего: все ждут чего-то, у всех на лице весьма наивный вопрос, что же далее? Разве разгуляется где-нибудь пьяный сапожник – немец; но и то ненадолго. И как будто досадно этой толпе на новые нравы, на столичные забавы свои. Ей мерещится трепак, балалайка; нараспашку сибирка; вино через край и не в меру; одним словом, всё, в чём бы можно было развернуться, распоясаться по-родному, по-своему.

Но мешает приличие, несвоевременность, и толпа чинно расходится по домам; но без того, разумеется, чтобы не завернуть в «заведение» Смысл этой картинки – показать, как фальшь искусственного светского Петербурга воздействует на оторванную от массы частицу русского народа, заражая её своим требованием «чинности», приличия, вытравляя присущую ей естественность, непосредственность. Если петербургское мещанство получило, хотя бы беглую характеристику, то наличие низшего, а может быть, нищего рабочего человека, в столице Достоевского лишь отмечено двумя тяжёлыми словами и не случайно ему противопоставил преуспевающего дельца-капиталиста.